得神|失神|假神各自的特點及臨床意義

　　得神、失神、假神是中醫(yī)診斷學望診中?？嫉闹R點，得神、失神、假神各自的特點及臨床意義是什么呢?醫(yī)學考試在線小編為您整理如下：

　　1.得神

　　得神又稱有神，是精充氣足神旺的表現(xiàn);在病中，則雖病而正氣未傷，是病輕的表現(xiàn)，預后良好。

　　得神的表現(xiàn)是：神志清楚，語言清晰，面色榮潤含蓄，表情豐富自然;目光明亮，精彩內(nèi)含;反應靈敏，動作靈活，體態(tài)自如;呼吸平穩(wěn)，肌肉不削。

　　2.失神

　　失神又稱無神，是精損氣虧神衰的表現(xiàn)。病至此，已屬重篤，預后不良。

　　失神的表現(xiàn)是：精神萎靡，言語不清，或神昏諺語，循衣摸床，撮空理線，或卒倒而目閉口開;面色晦暗，表情淡漠或呆板;目暗睛迷，蟬神呆滯;反應遲鈍，動作失靈，強迫體位;呼吸氣微或喘;周身大肉已脫。

　　3.假神

　　假神是垂?；颊叱霈F(xiàn)的精神暫時好轉(zhuǎn)的假象，是臨科的預兆，并非佳兆。

　　假神的表現(xiàn)是：久病重病之人，本已失神，但突然精神轉(zhuǎn)佳，目光轉(zhuǎn)亮，言語不休，想見親人;或病至語聲低微斷續(xù)，忽而響亮起來;或原來面色晦暗醫(yī)學考試在線整理，突然顴赤如妝;或本來毫無食欲，忽然食欲增強。

　　假神與病情好轉(zhuǎn)的區(qū)別在于：假神的出現(xiàn)比較突然，其“好轉(zhuǎn)”與整個病情不相符，只是局部的和暫時的。由無神轉(zhuǎn)為有神，是整個病情的好轉(zhuǎn)，有一個逐漸變化的過程。

　　假神之所以出現(xiàn)，是由于精氣衰竭已極，陰不斂陽，陽虛無所依附而外越，以致暴露出一時“好轉(zhuǎn)”的假象。這是陰陽即將離絕的危候，古人比做“殘燈復明”、“回光反照”。

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